他说宗教在远古时期就有的、把野兽驯化成人的制度安排。这个说法显然属于天方夜谭，毫无科学根据。世界上哪个宗教是把野兽驯化成人的？再说哪个国家、哪个地区的人，来源于宗教从野兽驯化的？在野兽驯化成人的过程中的宗教，是从哪里来的？
这些重要的问题，刘教授都没有谈，都有意识地回避了。恐怕他也回答不了，所以只能避开这些问题东扯葫芦西扯瓢。
宗教文化的常识告诉我们，宗教是人类有了文字；懂得了种植粮食满足生活需要；有了乡村城镇，有了精神需要才出现的一种文化现象。所以宗教是人类进入文明时期的重要标志。
也就是说远古时期没有宗教。所有的宗教都有教义，没有文字的远古时期怎么可能有宗教？
宗教的前提是信仰，信仰的全部意义都是由教义体现出来的。信徒通过教义了解信仰，知道信仰，崇拜信仰，绝对相信信仰。
所谓宗教，从字面上理解就是：信徒宗奉教义的一种社会现象。
显而易见，刘教授言之凿凿地肯定远古时期有宗教，其实是没有历史事实根据的说法；是违背宗教文化常识的信口开河。让人感到匪夷所思的是：刘教授怎么连宗教文化的基本常识都不知道？
刘教授这种违背历史事实有悖常识的说法若在课堂上出现，岂不是误导了学生？
教师课堂上说不明白是个水平问题。教师误导了学生却是个责任品质问题了。
刘教授又说宗教是为了凝聚社会群体力量。
这是一种瞒天过海的说法。例如七十年来的中国是无神论国家，没有宗教。但是中国数亿人、十几亿人，并非一盘散沙，前三十年是“伟大领袖挥手我前进”，全国一致行动。
改革开放以来，举国都是在一个思想、一个领导、一条道路——有计划的商品经济——社会主义市场经济的大道上，14亿人齐步走过来的。这其中并没有宗教的凝聚力！
所以谈宗教，拿凝聚力说事，是不是有点扔了西瓜捡芝麻呢？
刘教授说宗教是为了社会有个道德戒律，这是一句没有什么意义的废话。世界上不存在无戒律的宗教。问题是中国有史以来是儒家文化一统天下，儒家文化不是宗教。儒家文化也有伦理道德的专门内容。儒家文化意识形态化后，中国人基本上都是遵照儒家文化的伦理道德律条，在家庭中生活，在社会上活动。
也就是说没有宗教的中国，人人都知道遵循伦理道德行事。
所以刘教授抬出宗教的道德律条说事，是没有什么意义的废话。
于是看来，刘教授谈宗教根本就没有谈到点子上。说明刘教授对宗教文化缺乏了解，对具体的宗教更是一无所知。所以他的谈宗教只能隔靴搔痒。说了半天也没有说明白宗教问题。
不管是从宏观的人类宗教文化上纵览，还是从具体的宗教信仰认识，人类进化中所以会出现宗教文化现象，首先是人类面对自身的问题必须有个说法、有个让人信服的答案。何况人类生存其中的世界有很多现象、很多问题，是世俗文化难以解答的。
例如人是什么？人从哪里来的？又到哪里去了？人活着的意义是什么？婴儿为什么一下生就会吃奶？婴儿为什么见了漂亮的女人会笑？见了丑陋的女人会哭？动物为什么会有发情期？地球为什么既会自传、又会围绕太阳转？谁设计了地球的运动？地球运动的力量是从哪来的？
……
诸如此类的“无解”问题太多。这些“无解”问题之所以无解，是因为世俗文化解答不了；科学也解答不了。
这些“无解”问题属于先验问题。
先验是先于经验、先于人类的存在，这种存在是什么？谁也不知道。但是有一点可以肯定：这种存在才是“无解”问题的最终答案。这个最终答案便是宗教文化的终极所在——信仰。
不难看出，上述先验问题的存在，才是产生宗教的唯一温床。所以宗教的出现，是人类进化到文明社会的主要标志。
刘教授说远古时期就有宗教，真是胡扯了！至于刘教授开篇说他从科学的角度看宗教，那意思好像说我刘教授是站在科学的立场审视宗教。但是这个说法犯了常识性的错误：
了解人类科学发展史的人都知道：人类科学发展史就是欧洲科学发展史。欧洲科学发展史是在基督教文化中出现的。
基督教文化史上卓越的哲学家、神学家阿奎那用科学证明了上帝的存在。这个证明对欧洲科学的发展发挥了重大的推动作用——欧洲人从此明白了科学研究是荣耀上帝的神圣使命！
欧洲教会创建的大学，又是欧洲科学的摇篮。没有教会创建的大学，则不可能有欧洲科学的大发展。
所以爱因斯坦有个著名的论断：“科学没有宗教就像瘸子。宗教没有科学就像瞎子”。也就是说，欧洲近代科学的大发展，是在基督教文化发展的逻辑结果。没有基督教文化的发展，不可能有欧洲科学的发展。
刘教授连这些有关科学的基本常识都知之阙如，谈得什么用科学看宗教？很明显，在刘教授眼中，伟大的科学是独立于宗教、与宗教不相干的文化。刘教授曾经留学美国、访学美国，怎么连爱因斯坦的那句有关科学与宗教的著名论断都不知道？
于是看来，人类需要宗教，绝不是刘教授说的那些世俗社会的四大功能”之原因。
刘教授说的那些“功能”，非宗教文化也能够提供。
如上所述，宗教的出现是缘于“无解”问题的存在。“无解”问题属于先验论，先验论中的问题只有宗教才能解答。
刘教授谈宗教却忽视了宗教文化的一个基本原则：所有宗教文化的出发点与最终归宿都是超世俗、超自然意义上的那个绝对存在。谈宗教离开了这个绝对的存在，都是不着肯綮的多余话——这个论断是打开宗教文化大门的唯一钥匙。
遗憾的是，刘教授并未把握这把钥匙。
2024年5月11日
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