吾国古人有“诗谶”的说法，像隋炀帝、武元衡这些死于非命的历史名人，皆有自作的不祥诗歌下笔在先。其实，所谓“一语成谶”，总是人们在事后倒追前言才造成的错觉。人每天要说那么多话，事后应验的能有几句？只是没有应验的话都被忘却了，应验的话却被当事人在惊讶之中反复思量，倒成了应验的明证。谶语的“应验”事例，无不是因统计方法的重大谬误造成的迷障。
上面引用的这首《临江仙》，如果词人种花之后即遭不幸，想必种种笔记、词话又要大书特书这个现成的“词谶”。当然，如果真是如此，词作的知名度亦将随之提升了。这又令人感叹，文学作品的知名度与实际水准未必具有相关性。
另外，词中说“手接海棠三百本”，“本”即是树根，用“本”作植物的量词应当很早。书从何时起论“本”？待考。书最早的量词应是“卷”（《增韵》：可舒卷者曰卷。编次者曰帙。）、“篇”（《说文》：篇，书也。谓书于简册可编者也）、“帙”、“册”等等。书的量词为“本”，按语言习惯来看似乎理所当然，仔细思量却不伦不类。日语中的“本”字读ほん（读如“轰”去声），即作花、树的量词——如“千本花”。也作一切长条状东西的量词——如牙刷的量词即为“本”。
临江仙·县圃种花
[南宋]刘克庄
落魄长官江海客，
少豪万里寻春。
而今憔悴向溪滨。
断无觞咏兴，
惟有簿书尘。
手接海棠三百本，
等闲妆点芳辰。
它年绛雪映红云。
丁宁风与月，
记取种花人。
（选自《花庵词选》第308页）
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满江红·饮海棠花下
[南宋]刘克庄
老子年来，颇自许、心肠铁石。
尚一点、消磨未尽，爱花成癖。
懊恼每嫌寒勒住，丁宁莫被晴烘拆。
奈暄风、烈日太无情，如何得。
张画烛，频频惜。凭素手，轻轻摘。
更一番雨过，彩云无迹。
今日不来花下饮，明朝空向枝头觅。
对残红、满院杜鹃啼，添愁寂。
（选自《花庵词选》第308页）
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