你注意它的语气的话，会发现它的语气是讲故事的语气，讲的是作者知道的一个人的故事，这个人恰好是一个真实的人。这证明小说可以以真实人物为小说人物，小说不存在不可改变的本质和形式，小说的印象或成规可以被打破，小说具有潜在的巨大可能性或未知的自由度，小说必须保持必要的探索维度和不确定的时空。
还有它的平行或平衡的结构，前7节为作者的叙述，后7节为小说人物说的话，构成对应和对称关系。前7节也分为前4节和后3节，前4节为作者对小说人物的素描般的客观叙述，后3节为作者对小说人物的主观认识和评价。
附：小说《托马斯·索维尔》
主后2024年、公元2024年，这一年托马斯·索维尔还活着，虽然他92岁了。
他是黑人，但他的照片，怎么看都不像黑人，他并没有那么黑。
他是非洲裔美国人，他是经济学家、保守主义思想家，他看经济问题的见识与见解和看政治问题、社会问题的见识与见解同样睿智、犀利、深刻，他越来越著名。
他的汉译著作出版的有《知识分子与社会》、《经济学的思维方式》、《这才是经济学的思维方式》、《经济学的思维方式——现实应用篇》、《财富、贫穷与政治》、《歧视与不平等》、《美国种族简史》、《移民与文化》。
我亲爱的读者，我还要使你得知的信息是，我手上没有一本他的著作，就像这篇你正好在读的我称为小说的品质是有思想性，原因是我信主后，我的时间只够看《圣经》，还有和《圣经》有关的神学著作，没有时间看其它书了，就是从前喜欢的文学、哲学著作，还有后来的法学、经济学著作，也顾不上看了。其次也没有钱买他的书，虽然为之心动，虽然心仪已久。但这并不影响我关注他的信息、他的经济学见识、见解或知识。
还有，我不知道他是不是基督徒，汉语世界介绍他时，好像没有提到这一点。汉语世界从来不看重一个人是不是基督徒，不看重一个人的信仰，而一个人的信仰是什么，这关系到一个人的观念秩序是什么、思想秩序是什么、行为秩序是什么，所以说，这是一个人最首要也最重要的方面。
我留意介绍托马斯·索维尔的文章，也留意他的被人推荐或引用的话，我得出如下的推断，好的经济学家是好的政治学家和社会学家，托马斯·索维尔是好的经济学家，所以他也是好的政治学家和社会学家。其次是，据说人类最古老和最必要的学问、学科或专业是神学、医学和法学，因为当一个人的灵魂出了问题需要神学，当一个人的身体出了问题需要医学，当一个社会或国家出了问题需要法学。若加一个，我当然推荐经济学，当然是好的经济学，虽然经济学是人类最后一门学问、学科或专业，至于原因是什么，我推荐米塞斯等奥派经济学家的著作，就像推荐下列7节话：
经济学的第一课是稀缺性：我们没有足够的资源来完全满足所有人的愿望。而政治学的第一课，则是无视经济学的第一课。托马斯·索维尔说。
很多知识分子的最大问题，是他们常常忘记，自己不是上帝（又译：知识分子最严重的身份错认，就是常常记不住自己不是上帝）。托马斯·索维尔说。
许多政治左派陶醉于他们的美好愿景，却看不到他们正在现实世界制造的丑陋现实。托马斯·索维尔说。
政治左派始终不明白，如果你给了政府足够的权力去创造“社会公正”，那么你就给了它足够的权力去创造专制。世界上有无数的人因为忽视了这个简单的事实而付出生命的代价。托马斯·索维尔说。
无论政治左派的意识形态或修辞是什么，他们在世界各地的议程一向是：代替别人做决定，并管制他人的生活。托马斯·索维尔说。
认识到自己的无知程度，需要有相当程度的知识。托马斯·索维尔说。
当错误的代价由别人承担时，犯错是很容易的，坚持错误也很容易。托马斯·索维尔说。
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