笔者根据目前的语境，对蔡安迪先生的文章进行编辑、筛选，去掉一些敏感词，概括其思想要点，发在这里，以飨读者。
到底什么是“川普主义”呢？
学者张正修曾经给过一些简单的政策性的定义：1.美国第一主义，2.反全球化，3.反移民。这三个主要的政策如果归根结底来看，其实是针对“民主党所力推的全球化对美国经济所造成的伤害”而产生的。另外也认为这可能是“人生失败组”的人们没办法公然表达出对于精英政客的不信任，也无法把对“社会正义”这种欺瞒性的价值观之反抗主张出来的愤恨不平，透过强力领袖川普总统堂堂正正地发泄出来。
学术上也有学者注意到美国文化中有所谓的“反智”现象。美国历史学家理察・霍夫士达特（Richard Hofstadter) 在《美国的反智传统》一书中指出，“反智”不只是一时的民粹现象，而是有其特殊的建国背景下的历史传统，特别受到宗教的影响颇大。书中提到几段话，颇有代表性意义：
心智（mind) 是机械化而无弹性的，需要靠心灵 (heart) 来导引，心智同时可以完善规划出作恶的手段，但也可以思考出有利社会的各种作为。“单单崇尚心智的能力，这就是今日知识性社会最大的罪过。”——只有心灵！也就是宗教的范畴，可以将心智导向正途。这里出现了问题的症结所在：民粹性民主结合了老式的宗教方式。一般人所应该要做的事，就是要遵循他们心灵之所归趋，而一般人的心灵在宗教方面的直觉是跟知识分子一样好，甚至更好，因此在宗教事务上应该遵循一般人的判断。于是当宗教与科学有冲突时，应该是公众而非精英，因为这些精英看待人只是以文凭与学历来论来做决定。（这使我想起保罗的话，知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人）
这段引文所说的是20世纪初，美国的基督教团体对一般所谓知识精英的批评。特别他们反对的就是在教育上以“演化论”思想取代了基督教原本的“创造论”思想。他们认为美国的历史有两种重要的神圣传统，分别是“福音派思想”与“庶民式民主”，两者共同成为反智识主义的坚定理由。尤其特别的是，他们认为基督教不只属于精英，更属于平民，因此平民若想要对抗知识精英时，最重要的武器就是信仰！所以他们更强调心灵的力量，而不是理性的力量。
由此看来，当前美国的所谓的川普现象或者川普主义，虽然争议颇多，但他们背后有其思想与历史脉络。但由于所处历史背景环境不同，受到近代东亚历史变局影响深刻的台湾社会，事实上对于川普主义背后的哲学思想上的渊源，也就是所谓的保守主义思想，其实不容易理解。（大陆何尝不是呢？）
美国民主、共和两党长期以来的政治光谱本来就分属“进步主义”与“保守主义”两大阵营，从克林顿政府到奥巴马政府，民主党内部的左翼力量逐渐异军突起，裹挟以年轻选民为主体的支持，开始尝试进行一些具有激进色彩的社会实验。对于长期沉默的保守主义阵营来说，社会的政治生态的平衡已经被打破，必须有人出来拨乱反正，这就是川普能够脱颖而出的关键原因。
往昔前近代以中华帝国为中心的东亚世界，由于在十九世纪受到西方势力大举入侵后濒临崩溃，导致日后大多数新一代的知识分子多提倡立场较为激进的改革甚至革命，一直到二十世纪中叶，甚至八零年代，东亚世界可以说处在一个“革命的世纪”，不论辛亥革命、Communism革命等等，只是哪种立场的革命罢了，都是要革传统的命。因此大部分的知识分子对“保守”一词都抱持极端厌恶与负面评价。林毓生就认为从严复开始以二分法来衡量中西制度与文化的价值的方式，就含着极强的反传统信息——它事实上是现代中国激进反传统主义的滥觞。
这样的思想的延续，在林毓生看来，就是后来许多中国知识分子接受中式马列主义的主要心理与逻辑背景因素之一。基本上东亚各国虽略有不同，但以上林毓生说的这种革命思想传统，却时至今日依然深深影响知识界，抱持进步价值的年轻世代，都可以说是延续了这样的思想脉络。当然也就无法对所谓的保守主义思想能够有太多同情的理解了。然而，其实如前所述，川普现象其实背后也反映了保守主义思想及其哲学，仍在世界不同的角落，发挥极大的影响力，即使也许它是所谓的“反智”。对我们而言，对之有部分同情的理解，仍有其必要性。
美国著名的保守主义大师家拉塞尔·柯克 (Russell Kirk) ，特别以思想史的视野，对西方思想中的保守主义思想做了颇具规模的研究。他的大作《保守主义思想：从柏克到艾略特》一书，对所谓的“保守主义”整理出几项重要原则，很适合帮助我们跳脱“进步VS 保守”二分法式的理解框架，借以更好地了解所谓的“保守主义”为何。
拉塞尔·柯克认为，保守主义并非一套固定不变的教条系统；所谓的保守主义者从与法国大革命时代同时期的重要思想家埃德蒙·柏克学习，也会根据时代的状况重新表述他们的信念。但比较起来，保守主义的核心确实就是想保护人类古老的道德传统。尤其他们的思想的对手，就是法国大革命以来的激进主义的某些信念，例如：“人的可完美性与社会进步的无限可能”“藐视传统与唯物主义”“政治上无秩序式的平等”“取消私有财产达成全面平等”之类的思想。
此外，在拉塞尔·柯克的整理下，他认为保守主义思想包含六项准则：
第一，保守主义确信存在着某种主导社会生活和个人良心的神圣意志——它在权利和义务之间建立起永恒的联系，政治问题是宗教和道德问题，人类的理性并不可靠。
第二，保守主义珍爱多姿多彩并带有神秘性的传统生活。
第三，保守主义坚信文明社会需要多种秩序和等级。唯一的真正平等是道德上的平等；如果被强制立法推行，所有其他试图平等化的努力都引人步入绝望之境。
第四，保守主义相信财产和自由密不可分，如果消灭私人财产，自由将不复存在。
第五，保守主义相信旧习惯，人必须控制自己的意志和欲望，因为保守主义者认为情绪是比理性更大地支配人的力量。传统往往是有能力制约人的无法无天的冲动。
第六，保守主义认为变化与改革并不是一回事，甚至认为创新常是吞噬人类的火灾，而非进步的火炬。社会虽然必须有所更张，就像人的身体永远都在自我更新一样。不过要根据上帝的摄理(Providence) 。检验政治家的标准是他是否体认到上帝摄理的真正社会发展趋势。
以上拉塞尔·柯克所整理的六项原则，后来被他更实际寄希望于美国社会中要具体实现，他认为，美国要肩负起“维系文明传统”的责任，因为他心目中的美国是一个没有欧洲的包袱，没有国教教会，没有古代的光环，也没有帝国的虚荣。但是有最好的成文宪法，高贵的道德与思想传统，以及在当代无与伦比坚定的自立精神。
拉塞尔·柯克认为，美国的保守主义者“应该倚靠农村的各个阶层，因为他们的人数远远超过英国的同类阶层，而且在全国性事务还有着巨大的影响力；各州的小乡镇是美国真正的活力来源；保守主义者更要继续倚赖各个教会，因为美国的基督徒还是忠心地参与安息日的礼拜……”此外，还要：第一，认可社会的道德属性；第二，保护私有财产的自由性；第三，维护地方分权的自由；第四，谦卑的政治态度。
以上拉塞尔·柯克对美国的向往与预设，以及所建议的具体方案与行动内容，与川普第一次选战策略与治国方针对照：川普强调自己要获得南方农村的支持，打算恢复内陆州过去火力发电的全盛时代，争取虔诚的白人福音教派单纯的矿工选票，借以帮助他们捍卫保守的基督教价值观；在2017 年 1 月重启堕胎禁令，发表动人演说：Every child is a precious gift from God" ；兑现竞选承诺大比例任命保守派出任法官；承认耶路撒冷为以色列首都等。
从川普的诸多施政仍可看出基督教势力与其思想对美国政治的强烈作用，也确实带着柯克所说的强烈的保守主义政治色彩。以上我们可见保守主义思想与其背后的哲学，仍然深深影响着这个世界第一强国，似乎短期内也不会消失，甚至就像古人说的，四年后川普总统或其追随者可能会再次造成“保守子弟多才俊，卷土重来未可知”的局面呢？
原载 葛陂小记
2024年08月16日 21:19 美国
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