——给米赫尔·安瑞奥
1
是的，你可能注意到了，我近来的多篇论评都提到最低观念（即最低价值）、更高观念（即更高价值）、至高观念（即至高价值）的概念和它们的关系，这是由低到高的观念秩序（即价值秩序）。人类社会当然应当寻求和顺应这样的秩序，只是汉语世界一直停留在最低观念（即最低价值）一端。
2
是的，就像“思想史万有引力”这种视频号，是当代汉语世界最邪恶的媒体，它好像无所不知，其实无知极了。它好像也在传播知识、启蒙大众，其实在盲目地背书，在贩卖知识，在混淆视听，使糊涂的人更加糊涂，使愚昧的人更加愚昧。
3
是的，就像它讲到的“自由意志”，并不是哲学概念，而是神学概念。若当作哲学问题，并按照人文主义来解释，必然认为是至今未解之难题。更无知的是，它不知神学，却用神学的“预定论”解释自由意志产生的后果是出于造物主，完全胡说八道。经常听这样的视频号，永远不明白真理是什么，更加远离至高的神。
“面海不是更多贪婪吗”
——给安玩美
是的，我的贪婪比你知道的还要多，所以我承认我是罪人，我是有罪的，我应当被至高的审判者审判、刑罚，因为至高者是公义的，万不以有罪为无罪，必追讨他的罪。至高者又是慈爱的，他会拯救愿意认罪悔改的人，拯救相信救赎主基督的人，赦免他们的罪，使他们重新成为一个新人，有永生的人。
“对自由的向往，哪怕是言论自由也好”
——给蒲秀彪
我亲爱的诗人啊，到了我们这个年龄，其它的知识也好，学问也好，好像可以不用补了，但有两个是必须补的，一是神学，一是逻辑学，因为汉语世界从来没有这样的知识和学问，我们也从来没有学习过。正因为如此，我们没有建立起自己的信仰秩序，也没有建立起我们自己的观念秩序，也没有建立起一切言论必须从定义概念开始进行真值与假值推论的逻辑秩序。比如说，我们谈论自由的时候，要从定义我们说的自由是什么开始。其次是分类或范畴，比如意志自由，私有土地自由、人身自由、言论思想自由、迁徙自由、市场自由、选举自由，这也是最基本的自由，也是构成自由的必有和必用因素，不可缺一。就是说，自由是一个完整概念，没有其中任何部分，就没有全部。所以当有人问你“你还有什么理想”时，你不能回答说：“对自由的向往，哪怕是言论自由也好”。前半句虽然是对的，因为对自由的向往乃是被奴役者的第一向往，后半句就含糊了，意思好像是，哪怕只向往并拥有部分自由也就有了自由，其实并没有。因为自由不可分割，被分割的自由并不是自由。但愿我说清楚了，愿我的神怜悯。
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