网络时代的信息和网络时代的信息和网络时代的信息
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是的，网络时代的信息像海浪一样向我们的眼球、耳朵、脑细胞涌来，又像海浪一样向我们的眼球、耳朵、脑细胞退去，甚至退去的更像海浪，特别是在汉语世界。
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是的，网络时代的信息向我们的眼球、耳朵、脑细胞涌来得有多么多，就向我们的眼球、耳朵、脑细胞退去得有多么多，甚至退去的更多，特别是在汉语世界。
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是的，网络时代的信息向我们的眼球、耳朵、脑细胞涌来得有多么快，就向我们的眼球、耳朵、脑细胞退去得有多么快，甚至退去的更快，特别是在汉语世界。
休谟的《人性论》和莱布尼茨的《人类理智新论》和洛克的《人类理解论》
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是的，休谟的《人性论》、莱布尼茨的《人类理智新论》、洛克的《人类理解论》，三大人论著作，休谟其实也写过一本《人类理智研究》。
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是的，到了二十一世纪，到了今天，汉语世界也没有写过一本人论著作，汉语世界对于人的认识还在婴儿肛门期，还在瞎子摸大象期，还在“瞎子领瞎子”期（我的主耶稣语），更不要说神论著作。
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是的，汉语世界除了写奏折，其它的都不会写，这是汉语世界的官方语言生态或政治生态。退而求其次，汉语世界除了写诗歌，其它的都不会写，这是汉语世界的民间语言生态或政治生态。好像除了这两样，其它的都没有好骄傲的，就像也没有什么好处，虽然这两样也不过陈芝麻烂谷子，你方唱罢我登场，各领风骚数十年，古时的你和今时的人皆为同一人，没有任何更新改变，特别是观念秩序。
象形文字和诗人和皇帝
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是的，使汉语世界盛产象形文字，因为象形文字是笔画文字，是表意和表音文字，是最适合类比和抒情的文字，是无法进行计算的非字母文字，是无法产生概念和逻辑的文字，是最肤浅、最骄傲、最远离真理的文字。愿我的神对于汉语世界的恶贯的报应正是如此。
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是的，使汉语世界盛产诗人，因为诗人无一不是赞美自己的人，无一不是欣赏自己的人，无一不是认为自己是那个最有智慧、最有眼光、最有才华的人。愿我的神对于汉语世界的恶贯的报应正是如此。
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是的，使汉语世界盛产皇帝，因为皇帝无一不是唯我独尊的人，无一不是顺我者昌逆我者亡的人，无一不是满口谎言的人，无一不是认为自己是那个最有权力、最有能力、最有思想的人。愿我的神对于汉语世界的恶贯的报应正是如此。
汉语世界的当代知识分子和汉语世界的当代诗人作家和启示真理
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是的，汉语世界的当代知识分子，包括当代诗人作家，最需要的就是知识更新、观念更新、信仰更新，就像跨写作的前提是跨知识、跨观念、跨信仰，没有前提，则无从谈起。
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是的，汉语世界的当代知识分子，他们仅仅对知识抱有兴趣，他们不是在为具有不确定性的知识背书，就是在贩卖具有贩卖性的知识，因为他们对于启示真理没有兴趣，他们追求知识的目的不是为了追求启示真理，而仅仅是为了追求知识、占有知识，知识成了他们进入昙花一现的功名社会的敲门砖，也成了他们进入永恒死亡的敲门砖。
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是的，汉语世界的当代诗人作家，他们仅仅对诗歌、小说感兴趣，他们仅仅阅读诗歌、小说，他们阅读的目的是为了写作，他们写作的目的是为了被阅读，他们只知道关心他们的写作有没有人喜欢，有多少人喜欢，从来不知道关心独一的至高者喜欢不喜欢他们的写作。
原载 面海的祷告
2024年09月20日 01:40 海南
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