罪性的卵
启示之凿铮铮
响彻千年又千年
未曾谨守遵行
我是一枚罪性的卵 ①
意志之壳反弹公义
忌恨之时亦忌善端
在这片土地上
文化DNA已植入偶像
万岁皇帝
或一个芝麻官
硬着颈项的官本价值 ②
高举的旗帜不过是特权 ③
从厌倦到淡漠很近
从淡漠到关爱很远
造出普遍的缺乏 ④
允许必然的完满
爱是胜利者
爱在天外边 ⑤
注：① “我”也指自我意志。②《出埃及记》中“硬着颈项的民”，指悖逆耶和华诫命的以色列人。③指种种世俗特权无视神的权柄。④ 普罗提诺：恶是善的缺乏。此观点后被奥古斯丁引用，以反驳“善恶二元论”的学说。⑤ 莫里亚克语，这里将最大的爱体会为神的救恩。2020年8月30日
最大的诫命
——耶稣对他说：“要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:37～40）
树木深拥泥土
树梢伸向苍穹
生命的设计
如总纲所言 ①
尽心尽性爱神
超拔繁庸的孤单
把生命的热情
引向本体和终极 ②
不至于枯萎
不至于怠倦
假我多少时日
来与苍生晤面 ③
纵然是荒原苦囚
亦被眷注和顾怜 ④
纵然生境困苦
总有吗哪和甘泉
灵性是铺开的过程
从旷野去往伊甸 ⑤
注：① 总纲：见上引《马太福音》所载耶稣的话。② 按加尔文的学说，上帝是生命逻辑的终极。③ 李白：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”。大块：大地。假：借。④ 蒂利希把信仰定义为“终极眷注”，眷注一词更能表达神人之间深切的“我—你”关系，以及对“又真又活的神”一语的体会。⑤ 词语“吗哪”“甘泉”“旷野”“伊甸”均引自摩西五经。
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