炎帝被尊为农业和医药的发明者，他的部落发明了刀耕火种、制作陶器、开辟市场等，这些都说明炎帝氏对中国早期的农业发展作出了巨大贡献。如果是伏羲女娲氏把太阳崇拜宗教化了，炎帝氏对中华民族最大的贡献是将龙图腾宗教化了。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》载：“炎帝始教民耒耜，公勤畎亩之事……陆地丹蕖，骈生如盖，香露滴沥，下流成池，因为豢龙之圃。”“豢龙”，就是养龙，将龙蛇当作图腾神物供养着，从此天下人们知道龙蛇是我们的神灵，时代已经到了农业发展的时代，敬畏龙图腾直接把民族的生存联系在了一起。炎帝氏可能是第一位把龙蛇和祖先神灵伏羲女娲联系在了一起——伏羲女娲是两条龙，是人类的祖先神。我们中国人俱是“龙的传人”，就源于此。在公元前2357年左右，帝舜氏知道了设教龙图腾的重要性，曾专门设立了豢龙的官员，赐姓董姓，封国名曰“豢龙氏”，封国土“鬷川”（见《左传·昭公二十九年》）。
炎帝氏黄帝氏争帝，以炎帝氏被黄帝氏取代为止。炎帝氏就是伏羲女娲民族集团最后一代领袖。史书上说，黄帝杀大昊氏，就是指炎帝氏的精英遭杀之事。当时少昊氏仍有保持族号的尾族存在，史称“黄帝杀两昊”，就是指杀大昊氏末的炎帝集团、少昊氏的尾族这个事情。帝舜氏虽然后来政变了黄帝氏的后代帝尧氏，却成了有虞氏之“虞朝”的开拓者。
图1·陶寺遗址博物馆复原的帝舜氏之测日墙
《管子·五行篇》说：黄帝得蚩尤而明于天道。理解这个看似混乱的说法必须得有一个前提：对于黄帝来说，蚩尤就是炎帝的叛徒、自己的降服者。这位降服者正是被黄帝的继承人、帝尧氏，因为“蚩尤”精通“天道”业务而被提拔重用的帝舜氏一干人。这一干人便由帝舜氏摄政开始了政变过程。这摄政的帝舜氏，就是“黄帝”眼里的“蚩尤”，而帝尧氏，就是《管子》所谓的“黄帝”。帝舜氏“明于天道”的证据，是现在仍存于陶寺遗址之复制的测日墙（图1），这是他“明于天道”的表现，《尚书·尧典》“乃命羲和”“分命羲仲”“申命羲叔”“分命和仲”“申命和叔”是“蚩尤”亦即帝舜氏“明于天道”的内容。于是帝舜氏政变了。帝舜氏取而代之帝尧氏了。“虞朝”在悄悄地树立了。目前有一说：“蚩尤”是有别于炎帝、黄帝的另一族人。这是读书不精的伪命题。在史前，蚩尤一直是主流统治者眼中的同族之“异己分子”而已。
按《尚书·尧典》记载的四仲星显现的时间来推定，帝尧氏在位70年的时间在公元前2357年。这一年可谓“虞朝”开始的年代。这一年上推70年，是公元前2427年。这时间几乎是山东龙山文化（公元前2500年－公元前2000年）的发生期。这时间也应该是黄帝氏和炎帝氏争端结束期。
我们假定炎帝时代的末端在公元前2500年左右。
我们可以断定大汶口文化末期之公元前2500年是炎帝氏的末期。
大汶口文化的核心民族是伏羲女娲民族集团。大汶口文化存在于公元前4400年－公元前2500年。
图2-1，新干大洋洲出土的牛头镈
图2-2，牛头镈之牛角中的太阳纹
图2-3，安阳殷墟妇好墓出土的图腾神牛
图2-2，牛头镈之牛角中的太阳纹 图2-3，安阳殷墟妇好墓出土的图腾神牛
帝俊即伏羲氏。《山海经·大荒东经》：“帝俊生黑齿，姜姓。”炎帝姜姓。“黑齿”，民族名号，它的前身是“凿齿”民族。现在大汶口文化遗址时常出土“凿齿”民族的尸骨。所谓“凿齿”，是一种民族的记号，就是把前面的门牙在一定的年龄时间段里敲掉，后来人民的生命受到了尊重，将“凿齿”风俗改为染齿为“黑齿”。“凿齿”是模仿反刍动物之图腾的行为，我们从商王族出土的青铜彝器是多做水牛的象形，得知牛图腾是商王族多图腾重要的一种（图2）。一说炎帝羊图腾，现在看自称伏羲女娲之后的商王族青铜彝器上的圣兽多做羊角，这恐怕是图腾大餐里牛太贵重，以羊易牛的普遍结果。总之姜姓是伏羲女娲民族集团的显姓。炎帝氏，的的确确是伏羲女娲民族集团某个历史时段的延续性称号。
据《易经·系辞下》载，神农氏“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，知道炎帝氏创立了商业贸易。仅今通行本《易经》上面，专门关于商业贸易的卦就不少，甚至还制定出商业贸易的时间为“先甲三日、后甲三日”（《易经·蛊》）、“先庚三日、后庚三日”（《巽·九五》）。我们知道《易经》是一部伏羲氏发明的书，在安阳四盘磨出土的卜骨上有“七五七六六六曰魁”“七八七六七六曰隗”，的卦名，卦名出现了魁隗氏的名字，魁隗氏是连山氏别称，连山氏就是炎帝。“连山”是易书的篇名，传说夏朝使用的是易书“连山”卦，商朝殷墟四盘磨出土的卜骨有“连山”，可证明今本《易经》还没有出现以前商民族占卜可能使用的还是“连山”易书。这说明炎帝就是伏羲氏的一种名号。前人好以“羲炎”来概称伏羲和炎帝，莫非是炎帝即伏羲氏发展到某个历史阶段之名乎？
据《庄子·盗跖》记载：“神农之世，卧则民居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。”据此而言，炎帝神农氏生活于“民知其母，不知其父”的原始社会母系氏族公社阶段。伏羲氏既然经过了“黑齿”的民俗时期，有可能就是伏羲氏的别号就是炎帝氏。
厉山氏，可能就是“连山氏”的另一种读音。其首领为烈山或柱。《国语·鲁语上》云：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。”《左传·昭公二十九年》载：“有烈山氏之子曰柱，为稷”。《礼记·祭法》则称：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能植百谷。”一般认为烈山氏为炎帝后裔，仍为农神、谷神。烈山，本是烧山垦田之意。
这个“烈山氏之子曰柱，为稷”，不是姬稷，姬稷是夏后氏（夏朝）和周朝的稷神，名字叫“柱”的稷神是伏羲女娲民族集团的神，是“虞朝”、商朝膜拜的稷神。根据“民不祀非族，神不歆非类”的原则，烈山氏的稷神，和黄帝氏并不是同族的人（夏后氏、姬周氏都是黄帝氏的后人，他们祭祀自己的祖先神，不祭祀炎帝族系的神）。
史传炎帝是少典部落之子，“少典”，即少皞。大昊出自少昊，这并没有错。汉高诱注《淮南子·时则训》，提到赤帝时又把赤帝与神农氏合起来，说赤帝即炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝。
《山海经·海内经》说炎帝生了火神祝融、水神共工，这可见伏羲女娲民族集团之祝融氏、共工氏都是一个族系，祝融氏就是重黎氏，而重黎氏是少昊氏的重氏、颛顼氏（也是出自少昊氏）的后人重组出来的重黎氏，重黎氏又称烛龙氏、钟离氏、祝融氏等等，因为太阳属火，火气炎，火色赤，故而炎帝又称赤帝。
炎帝既然是祝融氏一族，他就必然是太阳家族之族系。太阳家族是我因为伏羲女娲在史前神话时代传说伏羲女娲生了太阳、月亮而杜撰的名词。换句话说，伏羲女娲时代先于炎帝氏左右时代的时代。
炎帝出自伏羲女娲民族集团，堪称某一代伏羲。
有极大的可能炎帝氏系统地发挥了太阳神崇拜。
炎帝是太阳神。太阳神是伏羲女娲的儿子。
三星堆是商王族的太阳神庙。三星堆出土过玉雕的伏羲女娲像，就目前看还没见伏羲女娲青铜雕像。太阳神庙中最大的太阳神应该是炎帝。我们静待三星堆以后出土报告吧。
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