于学周丨勿盲从，须严谨——因一份海报引发的议论

11月30日，天气晴好，在永安大戏院（原四方剧院）看青岛京剧院演出的经典老生名戏《杨家将》。这天舞台上出现一个纰漏，差错出在“托兆碰碑”一折中，令人欣慰的是观众对此都没有喊倒彩，整场演出获得热烈追捧，足见苏旭这位青岛京剧院的主要演员观众缘之好。

全本《杨家将》包括：《金沙滩》《五郎出家》《呼延赞表功》《李陵碑》《雁门摘印》《清官册》《黑松林》，苏旭主演其中的《李陵碑》即《托兆碰碑》和《清官册》（一名：《升官图》、一名：《审潘洪》、一名：《霞谷县》）两折。苏旭一人分饰两角，演得十分卖力，前杨业唱功繁重，后寇准有大段念白，一个老生演员没有相当功底是不敢轻易去碰这出大戏的。他刻画穷途末路之际的杨业悲愤交加、绝望至极却又不甘不舍，非常到位，通过做表将一位末路英雄的绝望与义愤表现得淋漓尽致，几段经典唱段唱得情绪饱满，听来酣畅淋漓；他将寇准从接到“金印”的忐忑不安，到面对威逼利诱的刚直不阿，再到审重案时富有智谋的韬略手腕一一传达出来，尤其在初审潘洪的大段白口，轻重缓急拿捏到位，节奏尺度切中肯綮，颇见其对人物的理解。

演员卖力地演戏，是对艺术、戏迷的尊重，戏迷不遗余力地追捧，是对戏的挚爱、对演员的鼓励，良好的互动是促进戏曲事业发展的必不可少的基础。如今的观众和从前戏迷不一样了，如今的演出也和从前不一样了，但是，对于演出的每一处细节的较真，不能出现常识性的错误，哪怕是舞台之外的关于戏的介绍都应该严谨，都应该符合常识，不能以讹传讹，贻笑大方，这一点古往今来是一样的。

为什么发这样一通感慨？盖因一份关于《杨家将》的节目海报。在海报《剧情介绍》中是这样写的：“宋仁宗年间，杨氏父子与辽军大战金沙滩，杨继业被困在两狼山，命其子七郎前去搬兵。主帅潘洪记杀子之恨，将七郎射死。杨继业又派六郎打探消息，音讯全无。无奈，杨继业碰死在李陵碑下。杨六郎状告潘洪，八贤王调寇准审理此案。八贤王与寇准定计假扮阴司，夜审潘洪。潘洪招出谋害杨家之罪状，使案情大白。”经查，这段介绍与中华人民共和国文化和旅游部网站·展演讲座信息平台2019年9月21日登载“梅兰芳大剧院”的演出信息对于《杨家将》的介绍一字不差，看来青岛京剧院关于《杨家将》的“剧情介绍”出处源自此。然而，年代不对。将《杨家将·托兆碰碑、清官册》的历史背景置于仁宗年代，是一个明显的错谬。尽管戏是一种艺术创作，有很多演义传说的成分，但人物的时代背景却是确定的，否则就失去了人物存身立命的所在，比如杨业的故事不发生在仁宗年间。

《托兆碰碑》中的杨业实有其人，宋史有传。杨业（923年－986年）本名重贵，并州太原（今山西太原）人。少事北汉开国之君刘崇，赐姓刘氏，改名继业。官至侍卫亲军马步军都虞候、领建雄军节度使，号称“太原骁将”。宋太宗平定北汉，命其恢复杨氏，单名业，授郑州防御使，知代州兼三交驻泊兵马都部署，防御契丹，以功升云州观察使。在陈家谷之战中力战被擒，绝食三日而死，卒年六十四岁，追赠检校太尉、大同军节度使。他死的时候是太宗雍熙三年（986），离着仁宗皇帝出生的大中祥符三年（1010）还差着14年呢，似此谬误实属不该。

《杨家将》是以中国宋朝为历史背景的系列故事小说及戏曲、京剧剧作，以北宋杨家的杨业、杨延昭和杨文广杨家三代戍守北疆及精忠报国的抗辽、西夏之人物事迹为原型蓝本，经过漫长的发展，历朝众人所改编杜撰虚构添加人物及情节演绎而成。余嘉锡先生在其《杨家将故事考信录》中写道：“今戏剧之所搬演，……尤以演《杨家将》者爲多，大约无虑数十本，而《四郎探母》《李陵碑》《红羊洞》诸剧，以爲谭派须生所常演，尤盛行一时，虽妇人孺子，无不知有老令公、佘太君、杨六郎者。按其事迹，率无中生有，与《宋史》及《续通鉴长编》等书多不合。清代学者不读杂书，莫知其所自出，遂杂引史传以正之，……其所考证有是有非，终不能得其根柢。戏剧虽小道，而欲穷其正变，辨其伪谬，非精思博采不为功。”余先生显然对故事的“根柢”颇为在意，据他考证，“余以为杨业父子之名，在北宋本不甚著，今流俗之所传说，必起于南渡之后。时经丧败，民不聊生，恨金人之侵扰，痛国耻之不复，追惟靖康之祸，始于徽宗之约金攻辽，开门揖盗。因念当太宗之时，国家强盛，傥能重用杨无敌以取燕云，则女真蕞尔小夷，远隔塞外，何敢侵陵上国。由是讴歌思慕，播在人口，而令公六郎父子之名，遂盛传于民间。”

现据《杨家将故事考信录》关于杨业之死整理如下：

雍熙三年，大军北征，以忠武军节度使潘美为云应路行营都部署，命（杨）业副之，以西上閤门使王侁，军器库使顺州团练使刘文裕，护其军。诸军连拔云、应、寰、朔州，师次桑干河，会曹彬之师不利，诸路班师，美等归代州。未几，韶迁四州之民于内地，令美等以所部之兵护之。时契丹国母萧氏，与其大臣耶律汉宁，南北皮室，及五押惕隐（契丹官名），领众十余万复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战，朝廷止令取数州之民，但领兵出大石路，告云朔州守将，俟大军离代州日，令云中之众先出，我师次应州，契丹必来拒，卽令朔州民出城，直入石碣谷，强弩千人列于谷口，以骑士援于中路，则三州之众保万全矣。”侁沮其议曰：“领数万精兵而畏懦如此，但趋雁门北川中，鼓行而往。”文裕亦赞成之。业曰：“不可，此必败之势也。”侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”将行，泣谓美曰：“此行必不利。业太原降将，分当死，上不杀，宠以连帅，授之兵柄，非纵敌不击，盖伺其便，将立尺寸功以报国恩。今诸君责业以避敌，业当死于敌。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，卽以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口，自寅至巳，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口，美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口，望见无人，即拊膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刅数十百人，马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶？”乃不食三日死。帝闻之痛惜甚，俄下诏曰：“执干戈而卫社稷，闻鼓鼙而思将帅，尽力死敌，立节迈伦，不有追崇，曷彰义烈。故云州观察使杨业，诚坚金石，气激风云，挺陇上之雄才，本山西之茂族。自委戎乘，式资战功。方提貔虎之师，以效边陲之用，而群帅败约，援兵不前，独以孤军，陷于沙漠，劲果猋厉，有死不回，求之古人，何以加此。是用特举徽典，以旌遗忠，魂而有灵，知我深意。可赠太尉大同军节度，赐其家布帛千匹，粟千石。大将军潘美降三官，监军王侁除名隶金州，刘文裕除名监登州。