从汉朝到清末，两千年，“经学”一直是读书人的必修课，进入二十世纪，随着科举制的废除及社会的各种大变革，经学式微，渐渐成为绝学，目前，没有几个人愿意，也没有几个人能够，去搞这门学问了，但是，要研究古文献、古代文学、古代哲学、古代史等，这又是一块绕不过去的领地。
也许是受家庭、师长的影响，对传统的经学，寿民夫子喜爱并且下过功夫，这从他收藏、阅读、使用的经部典籍可以看出。
诸经总义、目录文字类的书，他有两种版本的《经籍䉵诂》，有《经典释文》《经传释词》《经学历史》《经学纂要》《经学提要》《十三经概论》《周易、毛诗、周礼……尔雅引得》等，通向经学的津梁类的著述。
一部浙江古籍出版社影印精装本“小四库”，收罗了传统四部图书的重要典籍，其中的十三经，是阮元主持，据宋本重刻的“十三经注疏”，这应当是经部典范的、基础的、全面的内容，包括群经正文以及汉代以来比较权威的学者的传、注、疏等文字。
单本的，有《周易大传今注》《周易杂论》《周礼》《考工记》《仪礼》等，而夫子关于《诗经》的藏书，最成系统。
“小四库”中有《毛诗正义》，汇聚了从汉到唐人的注疏，唐以后，有王安石的《诗经钩沉》、朱熹的《诗集传》、陈奂的《诗毛氏传疏》、马瑞辰的《毛诗传笺通释》、方玉润的《诗经原始》、王先谦的《诗三家义集疏》、于省吾的《泽螺居诗经新证》、陈子展的《诗经直解》，等等。
现、当代学人的诗经研究成果，夫子也很关注，《诗经古义新证》《诗经的文化阐释》《诗经研究反思》《历代诗经著述考》《诗经与周文化考论》《先秦两汉诗经研究论稿》《阜阳汉简诗经研究》《诗经词典》《诗经鉴赏辞典》等，都在他的藏书中。
看到这里，再联系前篇所述先生于古文字学所下的功夫，就了然于二零零三、二零零四之交，“但开风气”书法展中，夫子的一幅《诗经·小雅·南有嘉鱼》金文斗方，为什么备受观众的喜爱了。
夫子曾自述：“《诗经·小雅·南有嘉鱼》系西周时代贵族宴飮时演奏的乐歌，今以金文书写，期与时代相符。”
原载 青岛大愚美术馆
2024年5月6日 16:02 青岛
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