夫子的经部藏书，排在第二位的是“书经”系列。
《书经》，又名《尚书》，最早就叫《书》，是一部从记述上古时代尧舜言行开头的先秦文献的结集，分《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分，今可见者五十八篇。
因为经历了秦始皇焚书，汉朝就产生了今文、古文之争，绵延达两千年。最主要的是，上古的典、谟、训、诰等篇章，文字太古奥了，读不懂，韩昌黎所谓“殷盘周诰佶屈聱牙”，就包括那些内容。
一般人，甚至相当多的学者、作家，都不愿触碰这部书。小四库的“十三经注疏”有《尚书正义》，用的是汉人孔安国（伪）的传，唐代孔颖达等人的疏，这是唐以前的集大成者。
尚书研究，清代到二十世纪中叶时顶峰，王夫之《尚书引义》、阎若璩《尚书古文疏证》、孙星衍《尚书今古文注疏》、刘起釪《尚书学史》、雒江生《尚书校诂》，还有《尚书通论》《尚书通检》《尚书综述》《尚书治要》《尚书今古文合璧》等，都是寿民夫子藏读之书。
很可能，先生是将《尚书》作为古文献、古史资料来使用的。
先生兴趣广泛，治学领域跨度大。古文字、古器物之外，他对古天文学、古历法、上古史断代、青铜器系年及图形寓意等，也有研究。
《尧典》有“在璇玑玉衡以齐七政”的记载，先生有文稿谈“璇玑”的使用；《商书》《周书》的一些篇章，先生曾将其中的记载与同期的甲骨、青铜器相比勘……可惜的是，天不假年，先生过早地弃世，使的那些研究成果没能最终形成定稿！
这，就需要后来者沿着先生的足迹，继续前行，希望能够完成先生的遗愿。
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