庚子春，大疫横行。蛰居家中，心无旁骛，游戏之余赏古画，听古诗词。
就像不会演奏乐器也可以欣赏音乐，不会写诗也可以读诗一样，不会作画，也可以感受绘画艺术的魅力。都说水墨画注重写意。我喜爱水墨画，但在如今画家众多，作品铺天盖地的情势下，愚钝如我者实在难辨优劣，只好先选那些有名气又能打动我的作品来历练眼力，试着从中感受意境的魅力。我自忖，看古画是条捷径。感谢网络，让我有幸细细欣赏那些以往只在文字中相遇的如雷贯耳的神品逸品。
众画家中，倪瓒是非常值得看的。倪瓒有画有诗词，都好，看着心里清净。
倪云林的洁癖是惊世骇俗的，这种洁癖映照进他惜墨如金的后期山水画作中，那就是一个净，干干净净又安安静静。你看他的画，极致的简约，大片的留白，地老天荒般的空寂，呈现天然古朴而又意蕴深远的境，肃穆恬淡，苍凉旷逸，一派杳然消散之相，可谓至简至洁至清至雅。
倪云林是个阅尽繁华又历经衰败与颠沛流离的人，之后，他远离俗世，只与那繁华背后的萧疏平静对望，只对着那太虚本相天然寂寥，画出那自在自足的远山寒水萧疏草木，画出自己心中一片干净的天地。
关于他的画，他有言：逸笔草草，不求形似。他的画已超越似与不似，超越当下心境与时空，进入一种永恒的表达。有人在他的画作中看到了哲学，看到了难以追摹的逸。正是，他有词句：造物已安排，万事何须先虑。他早已把自己托付于天地自然。
他的净，在他落入恶寇之手后达到了极致，严刑鞭打中他不作一声，不自辨，不求饶，不斥骂。事后，他答问者：一说便俗。这是干净的极致，也是蔑视的极致，淡然而有风骨，像极了他传世名作《六君子图》。
净，难免孤，他在《寄熙本明》诗中就写道：高斋夜雪同谁话，古木寒山独自居。但他不像八大山人那般在乎孤独，那般耿耿于怀，他在《题彦真屋》里有诗句：只傍清水不染尘，我想这才是他的心境。孤独是他眼中之境，却侵蚀不了他的心。他自题山水有句：画出空山不见人，他那一个个空亭子不见一人，索性连孤独也没有了，只剩个空，空空如也。但同为画家的金农却从中看到了人：朱阳馆主荆蛮民，远岫疏林无点尘。也曾着个龙门衲，此老何尝不画人。是啊，怎么会没人呢？想必是常人不见，不见常人罢了。
八大山人等后世画家都感觉到了倪云林的难仿难学，有的甚至望而却步，可见倪云林的超凡脱俗的格调。想必他的心已净到无所系、不生念。万古不变的寒山净水，在他澄明的心境里，大概是原初般的不染，而他的澄明，或许成因于一个不争。因为不争，他自足，因为不争，他超逸，因为不争，世人莫能与之争。世人说他高洁孤傲，而我觉得他未必孤傲，他只是简简单单干干净净地做自己罢了，世人的称颂，对他来说只是浮尘，进入不了他洁净的生命状态。红尘之中心有所系的人才需要称颂。
不见人，是一种留白，画家的留白从来不只是作画，也是见识和做人，所以，留白于画人至难，于观赏者又何尝不是至难。我想这就是意境了，每个有心人，都会从中读出仅属于自己的境。（图片来自网络）
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