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2024年12月31日下午，寿光的作家朋友孙丽推了一个链接：2024年寿光作协会员荣誉榜，公布了会员获“圣都文化奖”的名单。我留言问：“圣是指贾思勰吗？”孙丽留言回复：“圣，在寿光指三圣。农圣贾思勰、文圣仓颉、盐圣夙沙氏。因为圣比较多，所以叫圣都，是不是听起来很牛的样子？”我回复：“比孔孟之道善良多了。”我的意思是孔孟之道是善良的，贾思勰的耕作之道更加善良。
读孙丽链接的时候我正往胶河沿走，因为 2024 年最后这天下午阳光不错，看着很暖，实际上也不冷。河边的土壤没结冰，踩着松软，水面的薄冰也化了，微微荡漾，芦苇的穗子还没冻掉头，风里摇晃，三只野鸭子飞出去，很快不见了影子。因为失去了听力，听不到振翅，感觉很奇怪，以前我可以听到翅膀振动，现在只能盯着看和感受，一沉一升，像慢动作，世间的一切都轻飘飘的了。周围不见人，远处也没有，很安静，拍了个小视频，20 多秒， 写上一句话：“2024 年最后一天下午，胶河边走一走，芦苇淡泊自在，阳光温暖在怀，惊醒安静三斤，与君分享，越分越多，你得三斤，我得三斤，喜乐不已。”
齐者，平也。平者，平等也，无贵贱。齐民，平民也。《史记》云：“齐民无盖藏。”过去，平头老百姓没什么积蓄，如果使用贾思勰的耕耘和加工储藏方法，饥荒之年也许不至于饿死，所以我说他善。
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“苦难”，“受压甚重”的意思。承受压力者，有个体，也有整体，所谓国破家亡即“苦难”。当社会把“压力”强加给“个体”时，个体即处于“苦难”中，并非一定是“家亡”。比如有的家庭连续几个月物业费都无力支付了，可视为这个阶段的“苦难”，物业费虽然不是大数目，却给这个家庭带来了难以逾越的“额外压力”。这是个极端的例子，但能说明问题的本质。假如把因为买房而背上的几千万的债务视为“苦难”的话，这份“苦难”的绝对原因恐怕是自找的。
善的社会为个体“解压”，恶的社会向个体“施压”，并将“施压”法制化。
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因为“罪”，耶路撒冷被审判，审判的工具用了巴比伦（因巴比伦对待犹大过于残忍，最后被审判而彻底灭绝，以色列回归）。巴比伦攻破耶路撒冷，焚毁圣殿，掳走妇女儿童及圣器和资财。耶利米哀歌云：“她的敌人为首，她的仇敌亨通。因耶和华为她许多的罪过使她受苦，她的孩童被敌人掳去。”“她”即耶路撒冷。“罪过”即罪孽或悖逆。“孩童”指居民。居民被掳，以色列民族的精英都流失了。“孩童”是民族的前途，现在都失去了。失去“孩童”的民族意味着失去了“远方和诗”，失去了发展壮大的希望。
2025年1月2日
原载 阿龙书房
2025年01月02日 16:55 山东
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