这个说法不是心血来潮，更不是为中国文化走向世界助一臂之力。
帕斯懂汉语，他这样说，是阅读中国古典诗词的深切感受。帕斯读古典诗词感受到了什么？
他感受到了古典诗词是审美意义上的东方文化精粹；是东方艺术中无与伦比的瑰宝；是西方文化中没有的艺术奇葩——西方艺术是直观的，是写实的，是视觉的，也是夺目的，既是人性化的、又是抽象的，既是摄魂夺魄的，又是惊心动魄的！
东方艺术是内敛的、含蓄的、委婉的；是气氛的感染、情调的浸淫、意境的浮想联翩；是弦外之音中的余音绕梁三日不绝；是回味无穷中的精神享受。
西方艺术是高山大川，让人心旷神怡；东方艺术是小桥流水，让人流连忘返。
西方艺术是直观通达中的大饱眼福；东方艺术是曲径通幽中的别开洞天。
所以东西方艺术各有特色、各有千秋，在东西方艺术互补中，与日月同辉，共天地齐寿。
我不知道帕斯为什么学会了汉语？但我见过几个懂汉语的西方学者，他们为学会了汉语而倍感高兴与骄傲！这些懂汉语的学者既不是为了研究儒释道；也不是为了读四书五经。而是由衷地喜欢东方艺术！这些学者认为：审美意义上的东方文化有着独特的魅力！古典诗词深刻地、生动地体现了东方艺术既丰富多彩、又韵味无穷的审美内涵！
是啊！维纳斯是西方文化中的女神，是一览无余中美的化身，是让人敬畏中带着心灵的颤栗、心驰神往的偶像。
东方文化没有女神。但是万千首婉约派诗词中的女性，却在不见她们的形象中让读者怦然心动后心潮汹涌；魂牵梦绕中心旷神怡。这种不着一字，尽得风流的艺术特色，是西方文化中所没有的。
民族主义者只会抱着四大名著自我欣赏；却不知道《三国演义》《水浒》在清朝年间就被翻译成英文在西方出版。结果欧洲人读后再也无人问津这两部书，至今二百多年过去了，两部书成了历史的尘埃。
让欧洲人感到不可思议的是：中国人怎么能把杀人犯讴歌成英雄？小说是反映人类、反映社会、反映人生活的艺术。中国小说里没有女人的位置，除了丑化女人是祸水外，小说里干脆就没有了女人！人世间若没有了女人，还会有什么？那不是很可怕的？再说一种文化、一个民族，若轻贱女人，还是人的文化吗？还是人的民族吗？
现代美学家、文艺理论家朱光潜在其代表作《诗论》中这样说过：“中国文学能拿出手去与西方比画比画的，只有古典诗词。”
但是古典诗词在天玄地黄后，长期是大众读者不再问津的“文物”；只有几个专家在书斋里做“考古”研究。
今日的民族主义者不吸取历史的教训，无知于前贤的告诫，空喊“我们有五千年文明史”中，无知于墨西哥诺贝尔文学奖获得者帕斯的“中国的古典诗词是世界上最伟大的文化遗产之一”；竟又拿四大名著招摇过市，这就不是“丢了芝麻捡西瓜”的幼稚；而是拿着鸡毛当令箭的愚蠢了。
还是周有光先生的告诫有着惊世骇俗的力量：“只有从世界看中国，才能看明白中国”。
难道不是吗？懂西方文化、研究过中西方文化的人才知道：“只有古典诗词才能拿出手去”；才知道“中国古典诗词是世界上最伟大的文化遗产之一”；才知道中国人不懂古典诗词，犹如英国人不懂莎士比亚一样，都是常识的缺乏、文化修养的不足、人格有愧于国格了！
这样说不是危言耸听。就像俄罗斯人不懂普希金、不懂托尔斯泰，肯定被人质问：你还是俄罗斯人吗？
中国当代知识分子不懂鲁迅、不懂顾准，你还是知识分子吗？
套用上述逻辑：在墨西哥的帕斯提出的经世危言“中国古典诗词是世界上最伟大的文化遗产之一”面前，中国人说“不懂古典诗词、不爱好古典诗词”，不感到赧然羞愧吗？
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