党剑长诗《黎明之路》几经波折，现在终于要出版了。这其实是一部长诗作品，也是铜川第一部公开出版的长诗作品。当初他创作完成时，我们就多次交流，关于主题、结构、抒情性等等。党剑似乎是有长诗情结的。很多年前，他就完成了《归途》和《幸福路6号》两部长诗，从体量上看已是庞大，可归入抒情长诗之列。只是读者容易陷入意象的迷阵、情感的漩涡，理不清头绪，从而迷失自己。
这部《黎明之路》起初被命名为《朝觐之路》，从中也能看出他旨在传达的精神求索之意，只是这次的体量更为庞大，整整一部诗集的容量。这在诗歌艺术的探索上，很可能是一次冒险，其结果不外乎：收获与失误并存，经验与遗憾同在。然而，大规模地书写，将心中宏大的构想付诸实践——这充满挑战的诗歌行为总是值得的。一如他精神求索的历程，始终如一地执拗，且不乏鲁莽和悲壮。
长诗开篇，在“玉石与黄昏/同时降临”的情境中，一位被称作领诵者的“珺”出现了：“你是鸟翼，是烛光/你是蔚蓝深处神秘的力量/是不怒自威的镜像”。显然，这位被唤作“珺”的人物，是理想的化身，诗人倾诉的对象，也是救赎性的力量。同时，一个叫“家明”的人，时不时突兀地闯入诗歌的语境。事实上，他并非旁人，而是诗人为自己虚构的另一重身份，一个假名：“而家明/我笔下永不更名的主人公/在一盒爱喜的陪伴下/只配拥有整座城市百分之一的/孤独”。也就是说，诗人将自己也作为一个审视的对象，倾诉的对象。
那么，在长诗浩繁的场景和丛生的枝节中，诗人为什么要虚构并不具备实在性的“珺”和“家明”，并将他们作为言说和倾诉的对象呢？唯一可靠的解释就是：他太孤独了。一个倾心于虚构和幻象的人，无疑就是一个孤独者：“一具已经倾斜的肉身/仍试图为自己建立一座/关于孤独与挣扎的纪念碑”。
诸如“流放者”“醉酒者”“回溯者”“寻音者”……，“生之暮年”“鸿基东路”“生存之痛”“日光之下”……，长诗每一章的标题，都是诗人为自己的言说特意变换了身份，设置了不尽相同的存在场域及存在状态。而贯穿始终的，是独白和倾诉的言说方式。这种方式表现为一种对话性的语调和结构，叙事性的背景、叙述性的话语、情绪的波动，甚至更为驳杂的诗歌内容，都包含在这一结构中。当然，这种言说方式在出示亲切以及诚意的同时，也难免局部的直白或冗长。
尽管诗人在不停地变换叙说方式和场境，但通读全诗，我们还是能大致勾勒出这样一幅画面：一个踽踽独行的诗人，置身喧哗抑或冷寂的城市街区，他审视自我、扪心自问，他指认生活之恶并拷问灵魂。但这一切的发生，充满了痛感和悲情。一如这些零散诗句传达的意旨：“行走于道路的边缘，奋力穿越命运的窄门”，“流放者说：提审晨光中的自己”，“万顷北风中/谁与古老的事物歃血为盟/谁变石头为字迹，变沉沦为奋起”。在梦想和现实、追寻和迷惘、自尊和屈辱、失落和信仰……这些对立的事物和情境之间，诗人主动涉险，或身不由己被抛入其中，其表达也就自然获得了充沛的情感张力。
我们发现，在党剑的诗歌表达中，个人生存的失意、痛苦和对社会现象的披露、指控，是扭结在一起的。或许只有以弱者、被伤害者的视角来观察，才能发现诸多的悖谬与不公。在一种胶着的状态下，同情、悲悯以及人性的拷问，统统涌现出来，尽管带着血色。“磷火，风暴，生命繁衍中/珺，我先以十三粒文字充饥，继而吞咽下第六块冰雪……”，“但我必须发出声音/哪怕我低声部的诉说/仅是骨头里的残简”。在一种质疑和对抗性的话语场中，诗人不乏困兽犹斗或鱼死网破的决绝。而这也徒然增添了几分悲剧色彩。与此同时，诗人的自我期许以及对写作的理想和抱负，也在努力帮助他摆脱压抑不堪的窘迫之境。
不可否认，党剑的作品弥漫着悲伤、苦闷、激愤的情绪，虚弱、无力、迷茫的精神状态，以及撕裂、挣扎、沉坠的身心感受。这样的感受和状态属于个人，又不限于个人。如果我们细加考究，就可以断定，这是时代大潮掩抑下的一种更为普遍的现代性症候。对于个体，对于一个现代的灵魂而言，时代所能赋予的骄傲，或许已不再是“粉粹一切障碍”的强者姿态，而是对“被一切障碍粉碎”的接纳和认同。失败者的成功，在于洞悉了人类的处境，并对生命尊严有所护持。
抒情诗人身上，或多或少都有一种“纳喀索斯”情结。当他书写，当他欣赏自己的文本，一边镜鉴一边沉溺：“那些字词/纯洁得像刚来到人世间不沾一片尘埃的天使”。抒情诗人也不缺少自我献祭的热情，表现在诗歌运作模式上，就是将自己也作为一个道具，置于灵魂炼狱或生存的险恶境地，提供一份身体和心灵共同参与的在场者的证词。
读完全诗，回过头来再加审视：这是一场驳杂而漫长的心灵对话。不同于古典的史诗或叙事性长诗，这部作品以短诗连缀的方式进行构筑，那些独白和倾诉的场景、抒情化的片段，因没有确凿的叙事线索或前因后果的发展链条予以贯穿，因而呈现局部喧哗躁动而整体略显静态的特征。这也表明，现代抒情诗如何打造自己的结构，受到结构的稳固性加持，是一个颇费思量的诗学命题。
在诗歌主旨上，也可以将这部作品归结为：一个人艰难的精神穿越。而诗人需要穿越的究竟是什么呢？生活的泥沼？情感的洼地？宿命的阴影？抑或现代性的价值荒野？或许都是吧。在此我们真心希望，诗人就像一只穿越火焰的鸟儿，经过洗礼，终能获致笃定从容的意志和心态，颖慧透彻的思悟与认知。
作者简介：
王可田，1972年生，陕西铜川人。中国作协会员，中国评协会员，陕西文学院第三届签约作家，入选陕西省第二期百优作家扶持计划，铜川市作协副主席。作品见《诗刊》《中国作家》《北京文学》《钟山》《芙蓉》等，出版诗集《麦芒上的舞者》《存在者》，评论集《诗观察》《诗歌内外》。获全国鲁藜诗歌奖、陕西作协年度文学奖、陕西青年文学奖等。
原载 铜川作家
2024年05月13日 08:40 陕西
王可田更多作品
世说文丛总索引
评论