一言糖系列
粥沫
诗歌没死
是你
死了
我是从2009年正式开始写“一言糖系列”的，最初的想法是想有一个自己的电子日记，把随时随地随想用手机记录下来。那个年代还没有使用微信，流行QQ群，我创建了青岛民谣朋友歌迷群，任群主，巅峰时候有三四百人，平时聊一些跟民谣文化有关的事情，点评时事，臧否人物，插科打诨逗乐子，同时发布随手写成的一言糖系列，于是，“一言糖系列”的性质就从个体的记录变成了个体的发布。由于伴生于网络时代的虚拟社交，“一言糖系列”天然带有网络传媒时代的一些特征，比如，短小精悍，喜闻乐见，剑走偏锋，夸张荒诞，博人眼球，实时，自觉，等特点，这些特征后来衍生出了自媒体。
“一言糖系列”命名的由来
“一言糖”有两层含义，一是，与“一言堂”谐音，它是我个人在自己的群里的自说自话，纯粹是我个体的表达，而不是要与任何人商榷，不看任何人脸色，不打算发表，不给任何编辑留下枪毙我的机会；二是，“一言糖”是甜的，尤其对青年是有营养的，是有指引的，是有教育性的，即便有时候它看起来似乎是有毒的。
笔名粥沫的由来
粥沫原为网名，来自我年轻单身时代的一个感受：单身的周末像粥沫，食之无味，弃之又可惜，于是就起了粥沫当网名、笔名。我从2013年开始又恢复到了单身状态，看来这笔名是个宿命。
一言糖系列的主要特点及主要特点的由来
周晓方兄评价一言糖系列特色鲜明，这个评价是中肯的，不止周兄，其他观众也有此共识。这么多年以来，也许有许多人批评一言糖系列写得不够好，但没有人批评一言糖系列没有个性。形成独立、稳定、成熟、个性鲜明、有说服力、辨识度高的艺术风格，是每个文艺创作者梦寐以求的事情，大多数创作者终其一生也未必能成，而我在开始写“一言糖系列”后不久就已经形成了较为稳定清晰的风格特征，实属幸运，也是自信的由来之一。
那么，这个系列到底有哪些风格特征？为什么会有这些风格特征？这些风格特征是如何形成的？这是本文重点要介绍的。
1.教育
我在业余时间从事中国当代民谣理论的粗浅研究，与其他老师合作的《中国当代民谣的精神溯源及若干基本问题辨析》，获批2023年度山东省艺术科学优秀课题，与此同时从事民谣诗歌的创作，但这些也都是表象，我真正的根基并非文艺，而是通识教育的教育学实践与探索。通识教育要求人在基础教育阶段，要在三大科学领域（自然科学、社会科学、人文科学）中都有所介入而不偏废，本着这种教育理念，在通识教育的自我实践过程中，我在社会科学领域选择了当代民谣史论研究，在人文科学领域选择了民谣诗歌创作，所以对于我来说，文艺创作只是通识教育实践的一个部分，“一言糖系列”是一种通识教育自我实践、训练的手段。在文艺作品和文艺理论背后，还有一个更深刻的通识教育教学理论支撑以及长达二十多年的实践支撑，这在中国当代文艺界是罕见的，甚至可能是唯一的，这是“一言糖系列”与众不同的最重要的原因。
2.体裁
“一言糖系列”是我个人的民谣诗歌语录集，说是诗歌，其实远不止诗歌。诗歌、相声、小品、现代绝句、段子、评论、微小说，等等，“一言糖系列”是个杂货铺子，啥都有，我也不在意它到底是个什么体裁，因为体裁不重要，无论啥体裁，能有利于我的率性表达就是好的。只是不喜欢散文，尤其是抒情散文，散文标榜形散神不散，可是在现实的作品中，大多是形散而神也散，啰里啰嗦不知所终，极易导致空洞与炫技，虚无主义文风的兴盛跟抒情散文的泛滥有一定关系。
3.逻辑
我一直提倡理性主义与文艺创作相结合，把逻辑思辨融入文艺创作的过程中去。启蒙运动有三个主要的精神遗产：理性主义、科学主义、个体主义的觉醒，理性主义、科学主义奠定了现代文明的基础和基本框架，理性主义渗透在现代社会的方方面面，当然也包括渗透在文艺创作领域，这意味着，在中国社会的现代性转型过程中，必然会有一个理性主义与文艺创作相结合的历史阶段，出现与以往不同的艺术风格。而中国社会和中国文艺向来缺乏逻辑学传统，甚至不知逻辑之美，既然如此，缺什么就要补什么，“一言糖系列”就是要格外地突出逻辑思辨的特征。上文提到了散文，散文之所以散，根本原因是欠缺逻辑性或逻辑性弱，逻辑关联性强的文字会非常紧凑，不会松松垮垮的散掉，很多散文是把这种逻辑缺失的病态当成了美。
4.极简
“一言糖系列”的作品整体上篇幅短小，甚至只有三言两语，可视为现代绝句。
我一直认为，诗歌是语言文字的极简艺术。在诗歌这个领域，我一贯讨厌并警惕长篇大论，在我看来，在诗歌中长篇大论要么是因为不具备透过现象看本质的抽象能力，要么是不具备语言文字的凝练能力，总之是能力不够的表现，往往是在云山雾罩不知所谓地硬凑篇幅。与此同时，科学也有崇尚极简的传统，自然科学领域有一个奥卡姆剃刀原理：若无必要，不得增加。自然科学界认为，面对一个自然现象可以有多种解释方式，但其中最简洁的那个方式最接近事物的本质，所以18世纪的科学界都在追求公式的极简和对称，正因如此，科学界的语言风格具有简洁、清晰、直接、严谨、逻辑性极强的特征，这些特征正好与诗歌的特征不谋而合，天生的一对。我是自然科学出身，自然而然地就把自然科学的语言风格与诗歌创作结合了起来，形成了极简的个人风格。
5.叙事性、哲理性
诗歌可分为抒情诗、叙事诗、哲理诗。抒情诗关乎真情；叙事诗关乎真相；哲理诗关乎真理。但是在我们所处的这个时代，抒情诗泛滥，以至于滥情，叙事诗势弱，哲理诗近乎绝迹。我不善于抒情，也不屑于空洞的抒情，而是提倡寓情于事，借事而说理，这在我的作品中皆有体现，在我看来，空泛的抒情诗是女人和孩子该干的事，而成年男人应该干一点男人该干的事。
6.过程体验
人们总是喜欢把自己最好的结果展示给别人看，一言糖系列反其道而为之，是要把创作的过程记录并展现出来。对于观众而言，他们最想看到结果，但是对于创作者而言，更在意艺术创作的过程体验，那里面隐藏着创作的酸甜苦辣，有煎熬有兴奋有满足。艺术生命的过程比结果更重要，“一言糖系列”就是要向读者展示：一个优秀的文艺作品是如何从大量失败的创作中洗练出来的。“一言糖系列”是一种实时创作，作品水准良莠不齐，存在大量失败作品，很不稳定，只不过在每年年底的时候，我会对本年度的全部作品进行一次稍微严格的筛选和删减，形成年度精粹，供读者集中阅读。当然，这个年度精粹也达不到出版级，还需要进一步的深加工，只是我暂时不会去做这件事。
7.语言
民谣是一种歌曲类型，来自底层社会，表达民间的立场、观点、态度、情感和生活真相，所以民谣使用的是生活化的语言，甚至口语化的语言，通俗易懂，真实而真诚。我本人不懂音乐，做不了民谣歌曲，最终选择了民谣诗歌，诗歌创作是歌曲创作的基础性工作，二者有强关联性。
综述
我是理工科出身，2001年毕业于合肥工业大学精密仪器系测量、控制与仪表专业，读书的时候就不喜欢自己的专业，早就荒废了。毕业后进某院校任教，教授军用飞机的地勤维护，也是浑浑噩噩地混日子，后来转到现在的大学。从此就开始了自我放逐的生活，我有一首小诗评价自己：性情坦直 不适政商 生逢乱世 只求一隐 隐于大学 不考研 不评高级职称 不当领导 逍遥自在 不畏人言 算是个现代隐士吧。
业余时间搞搞社会科学和人文科学，理工人到底能不能搞文艺？理工人会用什么方式搞文艺？理工人搞出的文艺会是什么样？理工科院校人文主义缺失的老大难问题要怎么化解？通识教育会培养出什么样的人？通识教育培养出来的人会展现出怎样的人生？这都是一些值得探讨的话题，而“一言糖系列”就是我针对这些问题给出的一个个体答案。
粥沫 2025.2.8
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