北山原是一条横亘在居民区的野岭，经过这些年的洗心革面，已经升级为北山公园，成了附近居民社交健身的重要场所。
山的半腰是一条环形石路，走一圈一千步左右，高低不平的地势正好可作变频的依据。路旁的树丛还散落着许多可供锻炼的空地，但已被各种势力瓜分殆尽。西侧最大的空地，是交际舞的天下，中间和东边是健身操的地盘，还有拉琴的，踢毽子、吊嗓子的、练八卦拳的，整个山头俨然就是一个大秀场。当中参与人数最多的，应属健身舞的队伍。别看参加的多数是老大妈，可操练的内容却很跟形势。传统的扇子舞这会很少做了，风靡一时的小苹果也已过了流行期，依然保持热度的是那个佳木斯的僵尸舞，山上就有两拨专跳这个舞的队伍。
所谓的僵尸舞大名叫佳木斯快乐舞步，猜测可能因为和迈克杰克逊的僵尸舞动作近似而被叫成现名，从参加的人数可以推算出人们对其喜爱的程度。看舞者踏着节奏扭动身体摇摆而过的样子，我心里不禁感叹，时代还是进步了，这舞要搁在过去，不知会被扣上什么帽子呢？在围着山路遛弯的一段时间，我脑海不时飘过一些几十年前的片段。
在那个史无前例的年代，我的年龄还小，没有资格去一线打打杀杀，但也有追随革命的经历。那还是在文革的初期，几个小孩在一两个大孩的带领下，晚上到四邻八舍家敲门，问：“宣传毛泽东思想让不让进？”这是一个无解的理由？岂有不让进之说！于是就在人家的炕头前背一段语录，然后一边唱歌，一边比划几个动作，就算完成了宣传。人家千恩万谢地送出来，我们心里的崇高感也油然而生，以为这个世界很快就进入共产主义了。当时的那几个动作很简单，不知跳的是什么，前些日子在家里慢慢温习一下，不错，应该就是忠字舞的动作。
最早的忠字舞是指以《敬爱的毛主席》歌曲串联的一个舞蹈，基本动作只有那么几个，在唱“敬爱的毛主席”时，手举红宝书，抬头注视毛主席像或是手中的红宝书；唱“你是我们”时，把语录本收回，紧贴胸口；唱“心中的”时，两手向上伸开，唱到“红太阳”时，要深情地抬头仰望。下面的脚步随着节奏跨步或踏步，后边的动作基本也是这个类型，非常简单，易于推广。先期的忠字舞，应该特指这个歌伴舞。后来，有人在这个基础上进一步扩展，从舞蹈史诗《东方红》里移植来一些动作，根据能力高低调整组合，配乐也发展到《天大地大不如党的恩情大》、《北京的金山上》、《大海航行靠舵手》、《下定决心》等“流行”歌曲，再加上语录、红旗、伟人像、刀枪等道具和群情激昂的人群，就足以凑出一台好戏了。现在所说的忠字舞，应该是扩展了的，以歌颂领袖，向领袖表忠心为主题的歌伴舞的统称。
当年的忠字舞要比现在的广场舞流行多了。为帮助记忆，我翻出一些收藏的照片，以便对忠字舞的认识更直观一些。
这就是当年的宣传小组，但显然比我们当年训练有素，打扮也洋气。
这张应该就是入室宣传的照片，这是一个城市家庭，各种摆设很有时代感，小姑娘的装束也是宣传队的标配。
那时的姑娘，如果是在宣传队的，感觉社会地位要高出不少。
能看一场这样的演出，是那时人们莫大的幸福。受了忠字舞的感染，那时照相，都爱摆这样的POS。
式各样的弓步和跨步是忠字舞的基本功，要想在表演中独领风骚，加强练习是必须的。
看看这些训练场面，不由得为当年的我们感到惭愧。
忠字舞有其特殊的语汇，双手高举表示对红太阳的敬仰，单手前指表示沿着毛爷爷的道路，弓步曲臂表示奋不顾身披荆斩棘，紧握双拳表示革命到底。手指怒指地面表示要砸烂旧世界。实际上，忠字舞动作还有很多，可以根据情景多种解读，但向领袖表忠心的主题不变。
对忠字舞有一定了解了，那就测验一下大家的掌握情况，请解读下面照片，这是想要表现什么？
管有人说忠字舞的动作有点像广播体操，多是僵直的、机械物理位移的舞蹈语言，但作为一种艺术形式，它达到的称颂赞美程度是其他形式所不能及的。因此，常被用在街头宣传、队列游行等场合，特别是重大的庆祝活动，忠字舞更是必不可少。而且什么时候都不缺观众。
足球要从娃娃抓起，忠字舞也不例外。
忠字舞还有一个特点就是可以随时随地进行演出。可以在家里。
也可以在舞台上。
更可以在田野中。
忠字舞的兴起是在1966年，在1969年九大之后逐渐式微，到现在，已经被各式各样的广场舞所取代。
忠字舞和现在的广场舞的最大区别在于，广场舞的主要功能是为了健身，而忠字舞则是为了精神乃至生存的需要。曾经有过这样的事情，火车站要求进站的群众列队跳舞，检票员说：“跳好跳不好是水平问题，跳与不跳则是立场问题，不跳忠字舞不准上车。”也有好多人因为忠字舞跳得好而获得青云直上的机会。
据说，忠字舞并不是我们这个时代发明的，在中国古代宫廷和贵族府邸都有很多类似舞蹈，各色伶人和宠臣争相表演，以博取皇上和权贵的欢心。
尽管多年不跳忠字舞了，但忠字舞的功用并没有随着我们的记忆一起消退，我们每天还能看到很多忠字舞，只不过转换了表演形式罢了。
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