作为一个在无神论教育下长大的年轻人，我曾无数次构想人生，“信上帝”绝对是最离谱、最不可能的选项。然而，造物主在冥冥中有测不透的拣选与幽默。这件事偏偏就发生了，我不但成为基督徒，甚至被呼召做了传道人。这，就是我的意外之旅。
圆梦北大
1980年代初，我出生在革命老区，爷爷是一个老党员、老革命。我的家乡，素有“物华天宝、人杰地灵”之美誉，山明水秀，也有悠久的人文历史。
或许是受到家乡山山水水的熏陶，我从小就喜欢读书和思考，觉得人活着不只是吃喝，更在于精神和灵性上的追求。由于老家相对闭塞的环境，我的精神追求没有第二种套餐可选，只能是共产主义无神论。
于是，我的信仰就成了“修身齐家治国平天下”与“为人民服务”，以此实现自身价值。作为文科学生，当时我能望见的巅峰，便是深具传奇色彩的中国最高学府——北京大学。
2000年夏天，我幸运地考入北大社会学系，成为燕园“土著”。人生前路，光明可期。
成为浪子
然而，我只猜对了一半。
北大的精神标记之一，是“海纳百川、有容乃大”。在燕园提供的丰富里，我的视野被极大拓宽。不承想，自己多年来的无神论信仰，也意外遭到了致命打击。
随着对中国近现代史的真正了解，为了更靠近真理，我不得不首先经历刘小枫先生所言的“精神呕吐”。那仿佛是武侠小说里面自废武功，先死后生的过程。记得某次上课，有同学问：“社会问题如何才能根治、解决？”老师沉默片刻，答道：“诸如腐败、犯罪这样的社会问题，其实没有解决之道。”老师的坦诚令人震惊，那个诚实的回答更令我震撼！
后来我才慢慢体会到，社会学能帮助人深刻地理解、阐释社会问题，却不能根治社会问题。原因至少有二：第一，中国国情决定了社会学“人微言轻”的尴尬地位；第二，所有社会问题，都跟人性深处不可治愈的丑恶败坏有关。人性的骄傲、自私、贪婪、嫉妒等根源不除，社会问题怎么可能根治呢。
于是，我的思索头一次转向“人性”这个领域。然而，人性实在经不起端详啊！就在我无限景仰的北大校内，在这群精英中间，也时不时发生各种不光彩，甚至有违道德伦理和法律的事情。我必须承认，自己里面也常常有不好的想法，某些自己说过的话、做过的事，今日想起仍觉羞愧。刚进北大时，我感觉北大人个个头顶光环，走路带风。一段时间后，我不得不熄灭自己头上的光圈，且默默地摘了下来。人性的现状，不但令许多问题无解，更让人类深陷被奴役的无奈无能，以及历史轮回的怪圈中。既如此，人间岂能建立天堂式的共产主义呢？
还有一次，老师在课堂讲到，社会的健康和进步需要道德伦理资源，这种资源会驱动人们为社会做出建设性，而非破坏性的行为。自古以来，中国有一套传统的道德伦理资源。几十年前，雷锋精神风靡一时，也算一种伦理资源。我问老师：“当下中国，还有哪些有效的伦理资源？”老师无奈摇头。我再次体会到一种虚空感。
就这样，我原先似乎坚不可摧的信仰，渐渐土崩瓦解。可悲的是，在号称亚洲第一的北大图书馆，我居然找不到经得起考验的真理和盼望！我的思想不堪重负，我的心灵开始流浪。日复一日，我在日记中追问：“哪里才是我的灵魂栖息之所？！”
北大梦圆，理想破灭。人生就是这样富有戏剧性。在我曾经以为的精神殿堂，在北大这块镀金圣地，自己竟然成了浪子。
不速之客
孤苦迷茫时，我丝毫未察觉，上帝正在暗中软化我刚硬的心，并悄然打开了一扇通往永恒福分的大门。跟比尔博相似，我的生活也闯入了“不速之客”。
2002年春，我选修了一门公共课。那门课有一种独特的吸引力，许多内容令人耳目一新。授课老师非常有爱心，每周都拿出两个下午跟学生谈话。我抱着试一试的心态跟她约时间，不料很快成了好朋友，受益匪浅。
有一天，老师说她是一个基督徒，并邀我去教会开阔视野。我简直惊呆了！宗教不是精神鸦片和愚昧落后的产物吗？这么好的老师，怎么会是教徒？！由于之前的“精神呕吐”，我意识到自己对宗教或许会有先入为主的偏见。不论如何，基督教毕竟是一种社会现象，我去研究和审视一下也还值得嘛。
几经思索，我最终答应了老师。
那年四月，我第一次踏进教会，体会到一种世界上没有的圣洁与博爱。教会里的人喜乐友善，对我这个“不速之客”并没有社会上常见的提防戒备，我心里产生一种异样的温暖。基督徒所唱的圣诗，传道人讲解的《圣经》，都令我稀奇。果真天外有天，基督信仰原来是一个我知之甚少的世界。
有了初步好感，我便开始研究这个信仰，即所谓的“慕道”。以前我理所当然地认为，宗教是科学的阻碍与敌人。可当我得知，近现代的顶尖科学家大部分都信上帝时，我再次惊掉下巴！到底是我无知，还是他们无知？到底是我更科学，还是他们更科学呢？答案不言而喻。
随后我更多了解到，教会虽不完美，在历史上也确有错失，可基督教信仰在自然科学、民主法制、文教艺术、医疗慈善等方面为人类文明做出了不可替代的卓越贡献。其实，中国也从中受益良多。只是出于某种目的，这些史实被人刻意扭曲或掩盖了。况且，教会敢于面对自己的错失，有道歉、有忏悔，这已经把骄傲的世人甩了好几条街。
有人会问：“我们怎么证明上帝真的存在呢？”慕道过程中，我渐渐体会到，逻辑、理性和实证是有其边界的。世上有些事根本就无法充分证明，而要凭一定程度的信心，比如你跟某人结婚，又比如你决定登上某趟航班。上帝并不违背逻辑理性，可祂超越于人类有限的逻辑和理性之上。我们无法100%证实上帝存在，可另一方面，若想证伪上帝，那将更加困难和不可能。
初到教会，我还有一个疑惑：“基督教信仰为什么被称作福音？”不料，《圣经》从开篇《创世记》到最末的《启示录》，指出的第一个基本问题是人性有罪，罪有后果。我从未读过哪本书，像《圣经》那样把人性阐述得如此深刻、精准、全面。人类不能克服人性中的罪，北大清华这样的优质教育也不能。唯有一种超越性的外来力量，能帮人胜过罪、得自由，也帮助人类社会脱离恶性轮回、走向良性循环。这种力量不是别的，正是造物主和《圣经》启示的那位上帝。这，就是基督信仰被称作“福音”的缘故。
慕道过程中，我之前的困惑苦恼，开始变得澄澈清明。那种顿悟的喜悦，大概就是心理学家马斯洛所说的“人生巅峰体验”之一吧。正如C.S.路易斯所言：“我相信基督教，正如我相信太阳已经升了上来：这不只是因为我看见了太阳，而是因为通过它，我看见了一切事物”。
浪子归家
除了理论思索，我在个人层面也经历到上帝是可听、可看、可摸的“生命之道”（《约翰一书》1:1）。初闻福音那段日子，我经常在深夜点亮手电，在宿舍里读《圣经》。室友都已熟睡，在无边夜色中，《圣经》散发出真理和启示之光，照亮我迷茫困顿的心灵。读《创世记》和《启示录》，我遥望过去和未来，遇见一种全新的史观；读《雅歌》，我体会到圣洁、无私的爱，何等触动人心；读四福音书，道成肉身的上帝仿佛活化在我面前。读到耶稣被钉十字架时，我仿佛亲临现场，经历到宇宙和历史上最吊诡、最扭转乾坤的时刻！我的心被圣灵大大感动，时而掩卷沉思，时而泪流满面，时而惊叹莫名。
原先，我是一个愁眉不展的学生。慕道那段时间，因着信仰体验和上帝屡屡奇妙回应祷告，我活出了喜乐平安的新生命。
2002年圣诞节，我受洗归入主耶稣。藉着教会，藉着《圣经》和圣灵，上帝将我这个浪子揽入怀中，成为祂的爱子。
每当回想往事，我总是惊叹于上帝的智慧和大能。因为我若是早一点遇到基督信仰，尚未经历“精神呕吐”的我，肯定会对福音嗤之以鼻并断然拒绝！要是再晚一些听到福音，我十有八九已将心门紧闭，随波逐流追求世界去了，哪里顾得上真理和信仰？然而，当我生命的盔甲上偶现一道微小裂缝时，上帝救恩极其精准地穿过这道缝隙，一把抓住我那柔软的灵魂。
“深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”（《罗马书》11:33-34）当我的人生列车驶入大学这个重要枢纽站时，上帝突然出手，扳动了我的轨道。
意外之旅
转眼间，十七年过去了。上帝带领我大学毕业，建立家庭，先后投身于福音机构与牧会事奉。十年前，上帝呼召我离开中国，来到美国念神学、受训练。七年前，祂带领我回中国，扎根牧会。今年夏天，祂又领我和妻儿回到美国，在圣经神学上接受更深的研究训练。
这种经历，在我的同学中非常罕见。某种意义上，我就像比尔博·巴金斯那样脱离既定人生轨道，踏上了一场意外之旅。然而，《圣经》其实也充满着意外之旅。《创世记》里的亚伯兰、约瑟，《出埃及记》的摩西、以色列民，《使徒行传》里的保罗航海记，从人的层面看全都是意外之旅。然而，这些意外之旅，最终无不成了传奇。我相信，这也是电影《霍比特人1》所隐喻的信息。
这趟意外之旅，少不了艰辛冒险，也不乏食人妖和半兽人的袭击。但我已深深体验到使徒的告白：“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日”。（《提摩太后书》1:12）
亲爱的朋友，人生只有一次。深盼你也能抓住时机认识这位奇妙的上帝，踏上祂为你定制的Unexpected Journey（意外之旅）。请给自己一个机会，让祂赐予你生命与传奇！
作者简介：
李晶，出生于江西。2000-2004年，北京大学社会学系，法学学士。现居美国加州。2002年在北京决志受洗，曾在福音机构与教会全职服事多年。之前于Talbot神学院获文学硕士（MA），目前在正道神学院攻读神学硕士（ThM）。
最喜爱的经文：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（《加拉太书》2:20）
（本文丛转发时有修改）
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