分别诗409
主，中国知识分子不相信、不承认、不认识
造天地万物的独一的神
这样
他们的知识越多越愚蠢
他们的知识越多越邪恶
他们的知识越多越反动
从亘古直到今时
主，中国知识分子无不左倾
左翼
左派
他们的精神状态、思维意识、观念秩序
没有不偏左的
没有一个的心不居左
从亘古直到今时
主，中国知识分子唯恐不是偶像的需要者、爱好者、树立者
他们若不为自己树立偶像
就自己没有安身立命之地一样
没有饭碗一样、没有女人一样
他们不遗余力地树立他人为偶像
也渴望自己被他人树立为偶像
从亘古直到今时
主，中国知识分子以知道知识的多寡
为度量自己身价高低的确据
以占有知识的多寡
为评估江湖地位高低的确据
以贩卖知识的多寡
为判断话语权力高低的确据
从亘古直到今时
主，中国知识分子不过是知识的追求者、崇拜者、模仿者
好比知识的
活鹦鹉
储藏室
垃圾箱
好比知识的投机分子、叫卖分子、卖春分子
从亘古直到今时
主，中国知识分子的最大比较优势在于知识的获得者、掌握者、传播者
最大的短板也在于只是知识的获得者、掌握者、传播者
照人的常话说，他们只是富得剩下喜新厌旧的知识
穷得也只是剩下喜新厌旧的知识
除了价值不唯一、不确定、不稳定的知识
他们一无所有、一无所用、一无所知
从亘古直到今时
主，中国知识分子乃是与神为仇的先驱
乃是敌挡神的先驱
乃是与神隔绝的先驱
如同该死该灭亡的瞎子
如同该死该灭亡的瘸子
如同该死该灭亡的愚顽人
从亘古直到今时
分别诗410
主，一个邪恶淫乱的世代要到几时呢
就好像信了基督的人常常因为没有信的人大有忧愁的时候
没有信的人又常常还在嘲笑信的人
主，特别我们中国的知识分子中间
虽然其中的大多数不过是所谓文科的读书分子
他们的读书目的是什么呢
主，他们读书的目的只是对于知识的无限兴趣
其次是追逐知识可以炫耀自己
其次是占有更多的知识就占有更多的话语权势
主，还有其中的大多数所谓理工科的读书分子
其实也不过是专业知道分子，专业工具分子
只对专业知识感兴趣，只需要专业知识
主，他们的社会身份、社会地位、社会角色各异
他们的意识形态是同构的，观念秩序是同构的
信奉的同样是人本的历史、理性、科学
主，他们的精血里流淌的全部是修身齐家治国平天下的骄傲和自卑
他们宁愿相信进化论也不相信创造论
他们眼中没有神，他们没有将你放在眼中
主，若是以赛亚曾经指着以色列人喊着说
以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数
我要指着我们中国知识分子喊着说什么呢
分别诗411
主，这弯曲悖谬的世代要到几时呢
就好像信了基督的人常常因为没有信的人大有忧愁的时候
没有信的人又常常还在疏远信的人
主，特别我们中国的诗人作家中间
他们的主张和实践好像都在写作自由或自由写作的社会
他们也以为自己是自由的，起码写作是自由的
主，他们其中的大多数终身就职于国家的某个机构
称为体制内部的既得利益者，以及被奴的寄生者
他们的肉身人格与精神人格自愿地处在分裂的状态
主，还有其中的另外一方，自称民间写作，身份往往不确定
有的表示所持定的立场，虽然表示的时候还吃着体制的饭
有的表示恪守的原则，表示不合作、不妥协、不什么什么什么
主，他们的意识形态是同构的，观念秩序是同构的
信奉的同样是人本的历史、理性、科学
他们的一生只对文学感兴趣，只需要文学安抚自慰
主，他们的精血里流淌的全部是吾善养吾浩然之气的自负和自义
他们宁愿接受唯物主义也不愿意接受唯心主义
他们眼中没有神，他们没有将你放在眼中
主，他们又是最乐于互相为偶像，互相授荣誉、受荣耀的人
又是最乐于嫉妒纷争的追逐名利的发怨言的苦毒的人
对于文学之外的事情所知甚少，几乎无所认识
分别诗412
主，汉语世界的诗人作家把自己称为自由职业者
虽然实际上其实往往没有职业，没有起码收入
他们没有起码收入，他们也没有起码自由
主，汉语世界的诗人作家把自己称为无神论者
虽然实际上其实往往是有神论者，多神论者，人神论者
他们建立偶像，崇拜某个人，也渴慕被崇拜的是自己
主，汉语世界的诗人作家把自己称为时代的先锋
虽然实际上其实往往肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲的先锋
他们眼中没有神，没有将神放在眼中，他们所作的他们不晓得
分别诗413
主，汉语世界的知识分子还没有学会读书
他们迷恋读物，读了大量的书
他们的目的只是为了知道知识而不是寻求真理
主，汉语世界的知识分子还没有学会读书
他们读来读去的书不过只是人的书
他们还不知道要读至高的神的书
主，汉语世界的知识分子还没有学会读书
他们不屑于至高的神的书
他们对于至高的神的书没有兴趣，读不进去
分别诗414
主，求你怜悯汉语世界的知识分子
他们没有读懂自由
他们也读不懂
他们没有读懂保守
他们也读不懂
没有神的启示的话
没有圣经的话语的浇灌的话
古希腊的知识分子
古罗马的知识分子
中世纪的欧洲的知识分子
同样地读不懂
同样自负到愚顽
分别诗415
主，若不阅读圣经，不，应当说
若不通读圣经，不读明白圣经
不谦卑地和整全地领受圣经
汉语世界的任何人不可能读明白
译成已经汉语的西方各科著作
不论文学、哲学、伦理学、法学
不论科学、经济学、神学
不论这样的见识是谁率先的指出
也不论若干年前
我向我的极少的诗人朋友指出过
都是藉着圣经的启示所作的正确的
对于汉语世界的致命症结的诊断
可惜没有几个人相信这样的话
尤其汉语世界的知识分子
分别诗416
主，我们感谢你将你的独生子赐给我们
我们感谢耶稣为罪人死
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死
神的爱就在此向我们显明了
我们感谢耶稣将圣灵赐给我们
我们感谢圣灵将神的爱浇灌在我们心里
我们感谢你，还要感谢你
分别诗417
主，我们屈膝跪在这里祷告你是与我们有益
我们读经领受你的话语是与我们有益
我们去聚会与你同在是与我们有益
我们亲近你是与我们有益
我们传福音给人是与我们有益
我们祝福是与我们有益
我们将我们的主耶稣基督常摆在我们面前
分别诗418
主，看哪，还在全地蔓延的叫人死亡的疫情性质
不论是由神任凭之发生，还是是由神使之发生
这神的权柄的奥秘惟独神知道
主，看哪，我们没有判断的能力，我们的判断没有圣经依据
我们能够作的唯一的事情不是判断，是祷告
愿你按着你的旨意的计划成就你的旨意的计划
分别诗419
主，你世世代代作我们的居所，你是神
你向爱主、守主诫命的人守约施慈爱
凡等候你的必不羞愧
主，你是万王之王，万主之主
你万不以有罪的为无罪
你向我们所怀的意念是赐平安的意念
分别诗420
主，感谢赞美你的圣灵的引导
使我藉着你的圣经的智慧知识的启示
写出了这样的汉语中的希伯来诗篇
这是汉语世界从未有过的新天地
也使我在你的丰盛的话语里
发现了从未有人发现过的新诗篇
不论是犹太人，还是外邦人
这样的发现也都是从未有过的
它们一直在其中隐藏
只要将其中的多次多方晓谕的话语
以三一结构并列组合进行重构
新的诗篇就将源源不断涌现出来
感谢圣灵赐给我这样的启示
感谢这样的诗篇出现在汉语世界
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