现代一般看居室风水的人，常常注重主人床和写字台摆放地点、位置，问其所以然，多说“祖师爷教的”。再问则一脸茫然。殊不知其茫然在其对《易经·剥》卦搞不清楚。 图1·故宫博物院藏宴乐图——画面中跪坐人...

阅读(157)评论(0)2024-9-25

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相土商代服饰考（图像学考古） ——谨以此小文纪念沈从文先生逝世35年又3个月 相土，商祖契的孙子，商汤王十一代祖。据古史记载，他在夏后相十五年“作乘马”。 “夏后”，夏代的帝...

阅读(458)评论(0)2024-8-2

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夫道者，哲人言事物終極之本體也。老子言道：“可道，非常道。”“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道爲宇宙之本體。生天、生地、生萬物。莊子言道：“無所不在。”“在屎溺。”爲生成萬物之本體。孔子重在人世。《論語•先進》：“...

阅读(154)评论(0)2024-7-30

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《易经·睽·六三》：“其人天且劓”马融曰：“黥凿其颠曰天。”凿顶曰天，传说商鞅的治理人民的办法有“凿顶”之刑，看《易经·睽》卦以往的注解，知道有人理解的“天”刑就是“凿顶”刑。天灵盖凿开，人一般会死。既然受刑的人还可以被...

阅读(365)评论(0)2024-6-19

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51震 震为雷。震上震下 。  震：亨。震来虩虩，笑言哑哑——震惊百里，不丧匕鬯。 彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 象曰：洊...

阅读(528)评论(0)2024-4-18

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36·明夷         地火明夷。坤上离下。    明夷。利艰贞。 【译】负责者前途暗淡时。（在政治昏暗无明的时候，贤明要隐藏光明，）这利...

阅读(497)评论(0)2024-4-18

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题记：《易经》是中国“国学”之首。但是今天人理解它却多任意曲解，胡说八道，如某大学的先生，将“朋友”释为：天上的月亮和水中的月亮，失去一个另一个就没有了等等。“屯”字的字义如果没有今天考古学大量而枯燥的工作，恐怕还要继续...

阅读(492)评论(0)2024-4-10

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题记：随着鄙人见识渐增，决心重改拙作台版《易经里的秘密》不妥篇幅。事物研究没有尽头。古人笑浅学之徒“刻舟求剑”者仍在。是的，脑残持旧时代大量的过时之说颐指气使一日七十二变的新人新说，岂不是地地道道的脑残乎？ 32恒...

阅读(914)评论(2)2024-4-7

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通行本《易经·睽·初九》爻辞这么说：“悔亡：丧马，勿逐，自复；见恶人，无咎。” 在马王堆西汉墓出土的帛书《六十四卦》中这个爻辞却说：“悔亡：亡马，勿遂，自复；见亚人，无咎。” 两个爻辞看似大同小异，但在我来看，它的解释可...

阅读(482)评论(0)2024-3-14

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引言：闻一多先生认为：“女娲之娲，《大荒西经》注，《汉书·古今人物表注》注，《列子·黄帝篇》释文，《广韵》《集韻》皆音瓜。《路史·后记二》注引《唐文集》称女娲为‘㚿娲’，以音求之，实即匏瓜。包戏与㚿娲，匏瓠与匏瓜皆一语之...

阅读(727)评论(0)2023-12-20

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引子：传说颛顼氏作历法，乃始于“焉逢摄提格之岁”。到了夏代，这个颛顼历法还在使用。“摄提格之岁”应该是物候历法。少昊氏发明了分、至、启、闭之节气的判断，颛顼氏是少昊氏之后，当然物候历法是少昊氏分、至、启、闭八个节气发明的...

阅读(1116)评论(0)2023-10-30

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引子：我的同学昨天转过一个帖子，说：有人说“妇”字就是“帝”字；妇好应该是帝鸮，他觉得就没有妇好这人，说妇好其实就是武丁、是商王自己。打开帖子看了一下，决心写一篇小文，说说对此新说的意见。然而第二天这个帖子就自动消逝了。...

阅读(1002)评论(2)2023-10-17

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《易》“复”和《诗》“陶复陶穴”的问题 这个时候谈“国学”很时尚，可是少有逐字逐句研究“国学”经典的人。于是，《诗经·大雅·绵》“陶复陶穴”的真正意思，就稀里糊涂地停在了目前教科书的理解上，像接受了“原地踏步走...

阅读(725)评论(0)2023-8-20

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《鼎》卦之“雉膏不食”是否是“鸱膏不食” 我认为中华民族有两件大事值得一提：鸟崇拜的发生、伏羲八卦方位的认定。 鸟崇拜的发生必然导致时间的管理。伏羲八卦方位的认定必然导致按方位归类事物的秩序。 伏羲八卦方位代表...

阅读(1114)评论(0)2023-8-9

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落草为寇、占山为王、绿草垂石井、屯 年小时爱读李贺诗，读到“长卿怀茂陵，绿草垂石井；弹琴看文君，春风吹鬓影。”惑甚。这“石井”籍了什么典？小处不知悟大处。李贺长于换言造词，长于“迷离”句法，其“垂”字迷离了“石...

阅读(1000)评论(0)2023-8-4

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